U Dubrovniku je od 6. do 8. veljače 2026. godine održana manifestacija „Ususret ramazanu“, tradicionalni susret žena Islamske zajednice u Hrvatskoj koji ima vjerski i edukativni karakter, a koji se organizira uoči mjeseca ramazana.
Pod vodstvom muallime Suade Hadžić, Medžlis Islamske zajednice Split na ovom su susretu predstavljale vrijedne i aktivne džematlijke: Safeta Džinić, Fikreta Mušović, Sifa Hodžić, Sabiha Kazić, Mediha Kaltak, Amra Serhatlić, Sandra Grgić i Seida Hodžić.
Sudionice iz Splita sudjelovale su u programu susreta, predavanjima i zajedničkim ibadetima, a Medžlis Split imao je i svoju predstavnicu u natjecanju u učenju Kur’ana, gdje je Seida Hodžić dostojno predstavljala naš medžlis.
Ovim putem upućujemo i zahvalnost Medžlisu Islamske zajednice Dubrovnik na uspješnoj organizaciji i gostoprimstvu, čime je omogućen kvalitetan i sadržajan susret svim sudionicama.
Više o ovom događaju možete saznati preko sljedećeg linka:
https://www.islamska-zajednica.hr/izdvojeno/ususret-ramazanu-u-dubrovniku
U sklopu redovitih posjeta medžlisima Islamske zajednice u Hrvatskoj, muftija zagrebački i predsjednik Mešihata Islamske zajednice u Hrvatskoj, Aziz ef. Hasanović, boravio je u radnoj posjeti Medžlisu Islamske zajednice Split.
Tom prilikom muftija je, u pratnji Nermina ef. Botonjića, pomoćnika predsjednika Mešihata za upravljanje procesima i glavnog imama Medžlisa Islamske zajednice Split, Vahid ef. Hadžića, posjetio gradonačelnika Grada Splita Tomislava Šutu te njegove suradnike. Susret je protekao u srdačnom i konstruktivnom ozračju, uz razgovor o dosadašnjoj suradnji Grada Splita i Islamske zajednice, kao i o mogućnostima njezina daljnjeg unapređenja na dobrobit svih građana. Obostrano je istaknuta važnost otvorenog dijaloga i zajedničkog zalaganja za tolerantno i uključivo društvo gdje se uvažavaju sve zajednice i doprinos svakog pojedinca.
U ime Medžlisa prisutnima su se pridružili i predstavnici lokalnog društvenog i vjerskog života koji svakodnevno doprinose jačanju zajedništva, čime je poslana jasna poruka međusobnog uvažavanja i suradnje.
Prije početka džuma-namaza, Nermin ef. Botonjić obratio se prisutnim vjernicima te predstavio važan razvojni projekt Islamske zajednice u Hrvatskoj – Odgojno-obrazovni centar u Zagrebu, za koji je Islamska zajednica preuzela zemljište i započela pripremne aktivnosti za njegovu realizaciju. Pozvao je vjernike da se, u duhu trajnog dobra i vakufa, uključe i svojim doprinosom podrže ovaj vrijedan projekat odgoja i obrazovanja budućih generacija muslimana u Hrvatskoj.
Muftija Hasanović potom je predvodio džuma-namaz pred velikim brojem vjernika. U svojoj hutbi naglasio je važnost iskrenog vjerovanja u Uzvišenog Allaha, potpunog oslanjanja na Njega u svim životnim okolnostima te jačanja duhovne svijesti i odgovornosti svakog pojedinca.
Poseban naglasak muftija je stavio na predstojeće dane pripreme za mubarek ramazan, pozvavši vjernike da ovo blagoslovljeno vrijeme dočekaju čista srca, ispunjeni tevbom i dobročinstvom prema drugima. Također je prisutne upoznao s aktualnim i planiranim projektima Islamske zajednice, koji imaju za cilj unapređenje vjerskog, odgojnog i društvenog života muslimana u Hrvatskoj.
Posjet muftije Hasanovića protekao je u ozračju zajedništva, optimizma i duhovnog osnaživanja, ostavivši snažan dojam na vjernike te dodatno učvrstivši veze između Islamske zajednice, lokalne uprave i šire zajednice.
Islamska zajednica u Hrvatskoj – Medžlis Islamske zajednice Split
Hutba glavnog imama, Vahid ef. Hadžića
„Obnova imana – priprema srca za ramazan“
Split, 30.1.2026.
Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, Vladaru Sudnjeg dana. Svjedočimo da nema boga osim Allaha, Jedinog, Koji nema sudruga, i svjedočimo da je Muhammed, s.a.v.s., Njegov rob i poslanik, najodabraniji među ljudima i milost svjetovima. Neka su salavati i selami na njega, na njegovu časnu porodicu, ashabe i sve koji ga slijede u dobru.
Poštovana braćo i cijenjene sestre!
Njegovanje imana i stalno nadziranje i analiziranje njegovog stanja odlika je svakog istinskog muslimana i muslimanke. Kao vjernici svjesni su da iman nije nešto što se jednom stekne i trajno ostaje isti, već je živ, promjenjiv i podložan jačanju i slabljenju. Zato nas Allahov Poslanik, s.a.v.s., upozorava na to kada kaže: “Iman se u vašim srcima troši kao što se troši odjeća, i zato molite Allaha da obnovi iman u vašim srcima.” (Muslim)
Dakle, braćo i sestre, kao što se odjeća troši nošenjem, tako se i iman troši nemarom, posustajanjem u ibadetima i prepuštanjem strastima. Srce je promjenjivo i nestalno, kako nas je Allahov Poslanik, s.a.v.s., poučio: “Srce je nazvano kalbom zbog njegove prevrtljivosti. Primjer srca je kao primjer peruške zakačene za stablo drveta, koju vjetar okreće kako želi.” (Ahmed i Ibn Madže)
Braćo i sestre, uskoro nam dolazi mubarek ramazan, mjesec u kojem se srca bude, duše omekšavaju, a vrata Allahove milosti širom otvaraju. Ramazan je Allahov dar onima koji osjećaju da im je iman oslabio, da su zapali u nemarnost ili da su se udaljili od iskrene predanosti Gospodaru. Zaista je čovjek je po svojoj naravi slab, kako nas Uzvišeni podsjeća riječima: “… a čovjek je stvoren kao nejako biće.” (En-Nisa, 28)
Ta slabost, povremeno posrnuće i nemar nisu znak propasti, već prilika za tevbu i približavanje Uzvišenom Allahu. Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaže: “Tako mi Onoga u Čijoj je ruci moja duša, da vi ne činite grijehe, Allah bi vas uklonio, a umjesto vas doveo bi narod koji bi griješio i tražio oprosta od Allaha, a Allah bi im praštao.” (Muslim)
Iman se povećava pokornošću, a smanjuje grijesima. Kada se srce probudi iz nemarnosti, kada se vjernik okrene namazu, Kur’anu, zikru i tevbi, njegov iman jača, a uvjerenje se učvršćuje. Kada spozna Allahove blagodati prema sebi, raste njegova ljubav prema Allahu, žuri ka dobru i nastoji nadoknaditi ono što je propustio.
Koliko god čovjek mislio da je snažan u imanu, nikada ne smije biti siguran u sebe, već mora ponizno moliti Allaha za ustrajnost. Zato Allah prenosi dovu Svojih dobrih robova: “Gospodaru naš, ne dopusti srcima našim da skrenu, kada si nam već na Pravi put ukazao.” (Ali Imran, 8) Allahov Poslanik, s.a.v.s., često je učio sljedeću dovu: “O Ti Koji okrećeš srca, učvrsti naša srca u pokornosti Tebi.” (Tirmizi)
Vjernik zna da šejtan ne miruje i da vreba trenutke slabosti. Zato se štiti zikrom, Kur’anom i oslanjanjem na Allaha. Uzvišeni kaže: “Kada hoćeš učiti Kur’an, zatraži od Allaha zaštitu od šejtana prokletog.” (En-Nahl, 98)
Bez ikakve sumnje, najbolji suputnik na putu ustrajnosti jeste Allahova Knjiga. Tko se nje bude držao, Allah će ga sačuvati i izvesti iz tame nemarnosti u svjetlo imana jer onaj u čijem je srcu svjetlost Kur’ana ne može dugo ostati u nemaru. Kako da zaboravi Allaha onaj koji zna da ima Milostivog Gospodara Koji prašta grijehe i briše loša djela?! Uzvišeni Allah kaže: “Onaj tko kakvo zlo učini ili se prema sebi ogriješi pa poslije zamoli Allaha da mu oprosti – naći će da Allah prašta i da je milostiv.” (En-Nisa, 110)
Ramazan dolazi da nas uči umjerenosti, ravnoteži i obuzdavanju duše. Pretjerivanje u dozvoljenom slabi srce, a loše društvo vodi u duhovnu tromost. Ako se nemar ne liječi, srce postaje tvrdo, a ibadeti teški. Uzvišeni Allah nas upozorava: “Teško onima čija su srca neosjetljiva kad se spomene Allah!” (Ez-Zumer, 22)
Zato, braćo i sestre, počnimo s pripremama da ramazan dočekamo onako kako mu dolikuje – kao priliku za novi početak, za obnovu imana, za povratak Kur’anu, namazu i iskrenoj tevbi. Vrata Allahove milosti su otvorena, a put povratka je uvijek isti – poniznost, iskreno kajanje i čvrsta odluka da se krene naprijed.
Uzvišeni Allahu, molimo Te da obnoviš iman u našim srcima, očistiš naše duše od nemara i slabosti, učiniš predstojeći ramazan mjesecom našeg povratka Tebi.
Posebno Te molimo da pomogneš našoj braći i sestrama izloženoj teroru u Gazi, cijeloj Palestini i na svakom drugom mjestu, podari im mir i sigurnost, kao i svim ostalim ugnjetavanim i obespravljenim ljudima.
Na kraju, molimo Te da uputiš našu djecu i potomke, da ih se ne zastidimo i da se oni nas pred Tobom ne zastide, da nam svima na Sudnjem danu podariš Svoju Milost i Oprost i uvedeš u vječni Džennet! Amin!
Poštovane džematlije,
obavještavamo vas da će se u nedjelju, 2. veljače 2026. godine, poslije akšam-namaza, u našem džematu obilježiti mubarek noć Lejletul-berat.
Program obilježavanja obuhvatit će učenje Ja-Sina za sve umrle muslimane, prigodno predavanje te zikr – tevihd.
O vrijednosti ove mubarek noći Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao:
„Allah, dž.š., se spušta na nama najbliže nebo petnaeste noći ša'bana i oprašta grijehe većem broju osoba nego što ima dlaka u vuni stada plemena Benu Kelb.”
(Tirmizi)
Pozivamo vas da svojim dolaskom uveličate ovu mubarek noć.
Islamska zajednica u Hrvatskoj – Medžlis Islamske zajednice Split
Hutba glavnog imama, Vahid ef. Hadžića
„Prava vrijednost čovjeka je kod Allaha“
Split, 23.1.2026.
Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, Vladaru Sudnjeg dana. Svjedočimo da nema boga osim Allaha, Jedinog, Koji nema sudruga, i svjedočimo da je Muhammed, s.a.v.s., Njegov rob i poslanik, najodabraniji među ljudima i milost svjetovima. Neka su salavati i selami na njega, na njegovu časnu porodicu, ashabe i sve koji ga slijede u dobru.
Poštovana braćo i sestre!
Uzvišeni Allah kaže: „Allah dobro zna što je u (vašim) prsima.“ (Ali Imran, 154)
Ebu Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: „Allah ne gleda u vaše izglede niti u vaše imetke, nego gleda u vaša srca i djela.“ (Muslim)
Braćo i sestre, jedna od velikih istina naše vjere jeste da mi, kao ljudi, ne znamo i ne možemo znati pravu vrijednost osobe kod Allaha, dž.š. Mi često donosimo svoj sud o nekome prema onome što je vidljivo očima: izgledu, porijeklu, imetku, ugledu i položaju u društvu.
Međutim, Uzvišeni Allah ne gleda to već gleda u srca i u djela. Koliko je samo ljudi koji su na ovome svijetu bili neprimjetni, podcijenjeni i zaboravljeni, a kod Allaha su zauzeli visoke stepene. Radi toga, u današnjoj hutbi navest ćemo primjer jednog ashaba Allahovog Poslanika, s.a.v.s., koji se zvao Džulejbib, r.a., i čija nam životna priča nosi snažne i trajne pouke.
Džulejbib, r.a., bio je ashab Allahovog Poslanika, s.a.v.s., međutim, ne toliko istaknut da bi se uvrstio među poznate i slavne heroje povijesti islama.
Džulejbib, r.a., bio je jetim iz Medine. Ime je dobio prije prihvaćanja islama, a njegovo značenje na arapskom jeziku ukazuje na njegov nizak rast. Bio je vrlo nizak, a u nekim predajama se spominje da je opisan kao „damim“, što znači neprivlačnog izgleda. Uz njegov vanjski izgled, još jedna činjenica bila je važna u ružnom odnosu društva prema njemu – njegovo porijeklo. Društvo ga je odbacivalo, jer su ljudi više obraćali pažnju na njegov vanjski izgled i slab društveni položaj nego na njegovu čestitost.
Inače, porijeklo je u tadašnjem arapskom društvu imalo (a i ima i danas) veliku težinu, jer je određivalo položaj čovjeka. Džulejbibovo nepoznato porijeklo i njegov izgled doveli su do toga da ga ljudi izbjegavaju i s prezirom odbacuju. Bio je podcijenjen i odbacivan u društvu.
Suočavajući se s takvim odnosom, Džulejbib, r.a., bio je usamljena duša željna ljubavi, društva i samilosti. Još od rođenja nosio je teret predrasuda, a prijateljstvo, toplina i suosjećanje bili su mu gotovo nepoznati. Često se moglo postaviti pitanje hoće li ovaj čovjek ikada u životu osjetiti istinsko poštovanje. Odgovor na to pitanje došao je s prihvaćanjem poruke islama.
Džulejbib, r.a., postao je pokorni rob Uzvišenog Allaha i dragi ashab poslanika Muhammeda, s.a.v.s. Zbog svoje iskrenosti, časti i snažne vjere, stekao je Poslanikovu, s.a.v.s., ljubav i poštovanje. Postao je jedan od onih čija vrijednost nije mjerena izgledom, nego vjerom i djelima.
Allahov Poslanik, s.a.v.s., posebno je prema njemu pokazivao brigu. Bio je osjetljiv na njegove potrebe, što se jasno vidi u predaji koju bilježi imam Ahmed, r.h. a koja se prenosi se od Enesa, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., zaprosio ensarijku od njenog oca za Džulejbiba, r.a. Otac reče: “Sačekaj dok se posavjetujem s njenom majkom.” Allahov Poslanik, s.a.v.s., reče: “Dobro, neka tako bude.” Čovjek ode i o tome obavijesti ženu. Žena to kategorično odbi, ali joj kćer reče: ”Zar ćete odbiti zahtjev Allahovog Poslanika, s.a.v.s.? Ako je on njim zadovoljan, oženite ga sa mnom!” To je smirilo roditelje koji rekoše: ”U pravu si!” Tada njen otac ode do Allahovog Poslanika, s.a.v.s., i reče mu: ”Slažemo se”. Poslanik, s.a.v.s., mu reče: “I ja sam njim zadovoljan.” Enes, r.a., kaže: ”Tako se ona udala za Džulejbiba koji ode s Poslanikom, s.a.v.s., tragom jednog od njegovih pohoda u kojem poginu, a oko njega su bili mnogobošci koje je ubio.” “Ona je kasnije”, kaže Enes, r.a., ”bila jedna od najbogatijih osoba u Medini.”
Postupak kćerke je primjer žene muslimanke na koju hirovitosti društva nisu mogle uticati. Reakcija njenih roditelja, njihovo prihvaćanje njene odluke, pokazuje da islam ne prisiljava ženu, niti odbacuje njeno pravo pri biranju muža za sebe. Ovo je u suprotnosti sa današnjom situacijom gdje se roditelji više brinu za položaj i novac.
Džulejbib, r.a., živio je u sreći sa svojom suprugom sve do svoga šehadeta – preseljenja na Ahiret.
O tome se govori u drugoj predaji, koju bilježi Muslim, u kojoj se navodi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., bio u jednoj od svojih bitaka, pa je nakon završetka bitke, upitao: ”Jeste li izgubili nekoga?”
Ashabi rekoše: ”Izgubili smo toga i toga.”
Allahov Poslanik, s.a.v.s., im reče: “Ali ja sam izgubio Džulejbiba.”
Nađoše ga pored sedmorice neprijatelja koje je ubio prije nego je bio ubijen. Kada su o tome obavijestili Poslanika, s.a.v.s., on reče: “Ubio je sedmoricu, pa je bio ubijen, on je moj i ja sam njegov.”
Potom mu ispružiše ruke i staviše na Poslanikove, s.a.v.s., ruke. On ga je držao sve dok mu ashabi mezar ne iskopaše. Nije imao drugog ležaja osim Poslanikovih, s.a.v.s., ruku, s kojih je spušten u kabur.
Braćo i sestre, čovjek koji je bio prezren i podcijenjen, iskrenošću, vjerom i odanošću islamu zadobio je čast i blizinu Allahovog Poslanika, s.a.v.s. Njegov život pokazuje da Allah uzdiže koga hoće i da prava vrijednost nije u izgledu, nego u srcu i djelima.
Uzvišeni Allahu, podari nam srca koja će vidjeti istinu, a ne samo vanjštinu. Učini nas od onih koji ne sude ljudima po izgledu, nego po dobroti i bogobojaznosti. Očisti naša srca od oholosti i predrasuda, učvrsti nas u vjeri i učini nas dostojnima Tvoga zadovoljstva.
Posebno Te molimo da pomogneš našoj braći i sestrama izloženoj teroru u Gazi, cijeloj Palestini i na svakom drugom mjestu, podari im mir i sigurnost, kao i svim ostalim ugnjetavanim i obespravljenim ljudima.
Na kraju, molimo Te da uputiš našu djecu i potomke, da ih se ne zastidimo i da se oni nas pred Tobom ne zastide, da nam svima na Sudnjem danu podariš Svoju Milost i Oprost i uvedeš u vječni Džennet! Amin!
Islamska zajednica u Hrvatskoj – Medžlis Islamske zajednice Split
Hutba glavnog imama, Vahid ef. Hadžića
„Isra i Mi'radž“
Split, 16.1.2026.
Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, Vladaru Sudnjeg dana. Svjedočimo da nema boga osim Allaha, Jedinog, Koji nema sudruga, i svjedočimo da je Muhammed, s.a.v.s., Njegov rob i poslanik, najodabraniji među ljudima i milost svjetovima. Neka su salavati i selami na njega, na njegovu časnu porodicu, ashabe i sve koji ga slijede u dobru.
Poštovana braćo i sestre!
Uzvišeni Allah u prvom ajetu sure El-Isra kaže: “Hvaljen neka je Onaj Koji je u jednom času noći preveo Svoga roba iz Hrama časnog u Hram daleki, čiju smo okolinu blagoslovili kako bismo mu neka znamenja Naša pokazali. – On, uistinu, sve čuje i sve vidi.”
Isra’ i Mi‘radž su dva događaja koji stoje kao svjetionik u povijesti čovječanstva. Spominju se zajedno jer su se dogodili iste noći, a počašćena je jedna osoba – Allahov posljednji poslanik Muhammed, s.a.v.s. Ono što ih čini posebnima nije samo čudo putovanja, nego poruka: kako Allah podiže Svoga roba onda kada se sve na Zemlji čini zatvoreno, teško i bez izlaza.
Allah je Svojim poslanicima davao mu‘džize: jednome je vatru učinio hladnom i spasonosnom, drugome je more razdvojio, s nekim je govorio, a neki su Allahovom voljom liječili bolesne i oživljavali mrtve. Sve to imalo je jednu svrhu – ponuditi dokaz onima koji su odbijali istinu. No Isra’ i Mi‘radž razlikuju se od svega toga, jer ovdje nije riječ o jednoj sceni pred ljudima, nego o otkrivanju dijela svijeta gajba, onoga što je ljudskim očima skriveno, i to u budnom stanju, tjelesno i duhovno. Muhammedu, s.a.v.s., omogućeno je da vidi znamenja koja ljudi neće vidjeti osim na Sudnjem danu.
Naravno, kao što su mušrici negirali Kur’an i Muhammedovo, s.a.v.s., poslanstvo, negirali su i Isra’ i Mi‘radž. Neki su to činili tada, a neki i danas. Ponekad se to negiranje prikriva pozivanjem na “razum”, pa se govori da je to bila samo vizija ili san. Ali onaj tko vjeruje da je Kur’an istina i da Allahov Poslanik, s.a.v.s., govori samo istinu, nema potrebe tražiti materijalni dokaz za nešto što dolazi od Stvoritelja vremena i prostora. Ako Allah stvara iz ničega, kako ne bi mogao Svoga roba prenijeti u dijelu noći?
Braćo i sestre, važno je razumjeti da Isra’ i Mi‘radž nisu došli usput, nego u trenutku kada je Allahov Poslanik, s.a.v.s., bio duboko pogođen odbijanjem svoga naroda, nakon Godine tuge, obilježene preseljenjem njegove voljene supruge Hatidže, r.a., i amidže Ebu Taliba. A potom se dogodio Taif – mjesto boli. Poslanik, s.a.v.s., otišao je tražeći srca koja će čuti istinu, ali dočekale su ga uvrede, kamenje i krv. I tada je iz njegovih mubarek grudi izašla dova koja i danas liječi slomljena srca: “Allahu moj, Tebi se žalim zbog svoje slabosti…”
Vjerodostojni hadisi govore da je u noći Isra’a i Mi‘radža Allahov Poslanik, s.a.v.s., bio u kući Ummu Hani’. Došao je melek Džibril, a.s., i dogodilo se čišćenje srca Zemzemom kao priprema za susret sa znamenjima. Zatim su otišli do Kabe gdje je bio Burak, koji je Poslanika, s.a.v.s., prenio do Mesdžidul-aksâa. Tamo je kao imam predvodio namaz svim Allahovim poslanicima, potvrđujući jedinstvo objave i univerzalnost svoje misije. Nakon toga započelo je uzdizanje kroz nebesa, susreti s Allahovim poslanicima, sve do Sidretul-muntehâ, krajnje granice do koje stvorenja dolaze samo s Božanskom dozvolom.
Tu se završava ono što ljudski jezik može do kraja opisati. A jedna od najvećih poruka te noći jeste dar koji je spušten ummetu – pet dnevnih namaza. Namaz nije samo obaveza; on je veza. On je svakodnevni mi‘radž vjernika, najbliži trenutak Gospodaru i najjači štit u teškim vremenima.
Braćo i sestre, Isra’ i Mi‘radž su i trajna veza između Mekke i Kudsa. Mesdžidul-haram i Mesdžidul-aksâ nisu povezani geografijom, nego vjerom i Objavom. Kuds nije tuđa priča, nego dio islamske svijesti i emanet. Onaj tko danas zapostavi Mesdžidul-aksâ, bojati se da će sutra zapostaviti i Mesdžidul-haram.
U vremenu u kojem živimo, poruke Isra’a i Mi‘radža istovremeno bole i liječe. Ummet prolazi kroz teška iskušenja, mnogi trpe nasilje i nepravdu, posebno u Kudsu i Gazi. Ali Mi‘radž nas uči da povijest nije slijepi tok događaja, nego prostor u kojem Allah daje izlaz onda kada se ljudima čini da izlaza nema. Nepravda nije vječna i Allahova pravda ne kasni, iako ljudi ponekad misle da kasni.
Isra’ i Mi‘radž zato nisu samo priča o noćnom putovanju, nego trajna škola za svakog muslimana i muslimanku: da ostanemo uz Allaha kada nas ljudi odbiju, da ne izgubimo nadu kada nam se čini da je sve zatvoreno, da se ne slomimo kada dođe naš Taif, da se držimo namaza kao najčvršće veze sa Stvoriteljem, da čuvamo svoja sveta mjesta i da znamo da iza tame uvijek dolazi svjetlost.
Allahu Milostivi, Gospodaru nebesa i Zemlje, Tebi pripada hvala koji si Svoga roba uzdigao u noći Isra’a i Mi‘radža i pokazao mu znamenja Svoja.
Učvrsti naša srca u vjeri, očisti ih i učini nas od onih koji Ti se vraćaju ponizno u sedždi. Učini nam namaz svjetlom naših duša i našim svakodnevnim mi‘radžom prema Tebi.
Podari slobodu i sigurnost Kudsu i cijeloj Palestini, olakšaj patnje svih potlačenih i vrati ummetu dostojanstvo i jedinstvo.
Na kraju, molimo Te da uputiš našu djecu i potomke, da ih se ne zastidimo i da se oni nas pred Tobom ne zastide, da nam svima na Sudnjem danu podariš Milost i Oprost i uvedeš u vječni Džennet! Amin!
Napomena: Za prijevod je korišten program ChatGPT
Islamska zajednica u Hrvatskoj – Medžlis Islamske zajednice Split
Hutba glavnog imama, Vahid ef. Hadžića
„Istina o Isau a.s. i hazreti Merjemi“
Split, 26.12.2025.
Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, Vladaru Sudnjeg dana. Svjedočimo da nema boga osim Allaha, Jedinog, Koji nema sudruga, i svjedočimo da je Muhammed, s.a.v.s., Njegov rob i poslanik, najodabraniji među ljudima i milost svjetovima. Neka su salavati i selami na njega, na njegovu časnu porodicu, ashabe i sve koji ga slijede u dobru.
Poštovana braćo i sestre!
Živeći u gradu Splitu, u društvu i državi u kojem smo manjina, ali sastavni i neodvojivi dio, pozvani smo da svoju vjeru svjedočimo dostojanstveno, smireno i autentično. U danima kada naši susjedi, prijatelji i sugrađani kršćani obilježavaju blagdan rođenja Isusa, sina Marijinog, islam nas poziva da se podsjetimo istine o Isau, a.s., i njegovoj plemenitoj majci hazreti Merjemi, onako kako nam je to Uzvišeni Allah objavio u Svojoj Knjizi. Islam o Isau, a.s., i njegovoj časnoj majci govori jasno, s poštovanjem i iznoseći suštinske činjenice i istine o njima.
U današnjoj hutbi ćemo na osnovu ajeta i hadisa ponoviti što islam kaže vezano za mudžizu h. Merjeminog začeća i razloga dolaska Isaa, a.s., na ovaj svijet.
Prije svega ostalog, treba naglasiti da h. Merjema zauzima posebno mjesto u Kur’anu. Ona je jedina žena spomenuta po imenu, a Uzvišeni Allah o njoj kaže: „I kada meleki rekoše: "O Merjema, tebe je Allah odabrao i čistom stvorio, i boljom od svih žena na svijetu učinio.“ (Ali Imran, 42)
Ovaj ajet jasno potvrđuje da je h. Merjema od Allaha odabrana, uzor vjere, čednosti i strpljenja, žena čija čast nije određena ljudskim sudovima, već Božijim izborom. Govoriti o h. Merjemi u islamu znači govoriti o uzoru istinskog imana i primjeru potpune predanosti Uzvišenom Allahu.
Rođenje Isaa, a.s., jedno je od velikih čuda Allahove moći. Kur’an na sljedeći način govori kako je h. Merjema reagirala nakon što je od meleka, po Allahovoj odredbi, primila vijest da će roditi dijete: „Ona reče: "Gospodaru moj, kako ću imati dijete kada me nijedan muškarac nije dodirnuo?" – "Eto tako" – reče – "Allah stvara što On hoće. Kada nešto odluči, On samo za to kaže: 'Budi!' – i ono bude.’“ (Ali Imran, 47) Dakle, Uzvišeni Allah u ovom ajetu jasno i nedvojbeno potvrđuje njezinu čednost i nadnaravnost – mudžizu začeća h. Merjeme. Uzvišeni Allah obznanjuje u Kur'anu što oni trebaju biti za ljude:
„I učinili smo sina Merjemina i majku njegovu znakom.“ (El-Mu’minun, 50) Oni su dakle znak svim ljudima, bez obzira na vjeru i pripadnost, da je Allahova moć iznad ljudskih zakona i da je istinska veličina u pokornosti i poniznosti Stvoritelju svjetova.
Isaa, a.s., u Kur’anu jasno govori o sebi i svojoj ulozi: „On reče: ‘Ja sam Allahov rob; On mi je Knjigu dao i vjerovjesnikom me učinio.’“ (Merjem, 30)
Ovim riječima Kur’an uspostavlja ravnotežu između časti i istine, između poštovanja i jasnog vjerovanja. Isaa, a.s., jeste jedan od najvećih poslanika, ali bio je i zauvijek će biti Allahovo stvorenje i ponizni rob.
Braćo i sestre, navest ću jedan ajet koji je svakome tko promišlja dovoljan da zauzme istinski stav o tome tko su bili Isaa, a.s. i h. Merjema: „Mesih, sin Merjemin, samo je poslanik – i prije njega su dolazili i odlazili poslanici – a majka njegova je uvijek istinu govorila; i oboje su hranu jeli… .“ (El-Maide, 75) Posebno ukazujem na dio ajeta – „oboje su hranu jeli“ – koji ima veoma snažnu poruku jer je konzumiranje hrane ljudska potreba i znak ovisnosti o stvorenome svijetu, pa Kur’an time jasno potvrđuje njihovu ljudsku prirodu, a ne božansku.
Na kraju današnje hutbe poslušajmo par hadisa posljednjeg Allahovog Poslanika, s.a.v.s., koji je rekao: „Ja sam od svih ljudi najbliži Isau, sinu Merjeminom." Prisutni su upitali: "Kako, Allahov Poslaniče?", a on je odgovorio: "Vjerovjesnici su braća različitih majki, ali njihova je vjera jedna. A između mene i njega nema vjerovjesnika. (Buharija)
Također je Muhammed, s.a.v.s., rekao: „Nemojte me pretjerano uzdizati kao što su kršćani uzdigli sina Merjemina. Ja sam samo Allahov rob, pa recite: 'Allahov rob i Njegov poslanik.'“ (Buharija)
Poštovana braćo i sestre, živeći u ovom gradu, naša je odgovornost da ove istine ne nosimo samo u srcima, nego i u ponašanju. Kao manjina, mi trebamo biti prepoznatljivi po moralu, lijepoj riječi, radu i poštenju. Naša vjera nas ne uči zatvorenosti, nego mudrom i vjerodostojnom svjedočenju istine. Zbog toga, poštivanje Isaa, a.s., i hazreti Merjeme nije ustupak drugima, već potvrda naše vlastite vjere.
Neka nam ovi dani budu prilika da pokažemo kako islam gradi mostove razumijevanja, bez odricanja od istine. Molimo Uzvišenog Allaha da nas učini dostojnim predstavnicima vjere, da naša riječ bude blaga, a naš stav čvrst, da budemo ljudi mira u gradu i državi u kojoj živimo.
Allahu naš, učvrsti nas u imanu, podari nam mudrost i strpljenje, ispuni naša srca dobrotom, podari nam mir i učini nas od onih koji svjedoče istinu lijepom riječju i dobrim djelom.
Posebno Te molimo da pomogneš našoj braći i sestrama izloženoj teroru u Gazi, cijeloj Palestini i na svakom drugom mjestu, podari im mir i sigurnost, kao i svim ostalim ugnjetavanim i obespravljenim ljudima.
Na kraju, molimo Te da uputiš našu djecu i potomke, da ih se ne zastidimo i da se oni nas pred Tobom ne zastide, da nam svima na Sudnjem danu podariš Svoju Milost i Oprost i uvedeš u vječni Džennet! Amin!
24.12.2025. Glavni imam Medžlisa islamske zajednice Split, Vahid ef. Hadžić uputio je prigodnu blagdansku čestitku mons. Zdenku Križiću, splitsko-makarskom nadbiskupu i metropolitu. Sadržaj čestitke možete pogledati u nastavku.
24.12.2025. Glavni imam Medžlisa islamske zajednice Split, Vahid ef. Hadžić uputio je prigodnu blagdansku čestitkužupanu Splitsko-dalmatinske županije, Blaženku Bobanu. Sadržaj čestitke možete pogledati u nastavku.
24.12.2025. Glavni imam Medžlisa islamske zajednice Split, Vahid ef. Hadžić uputio je prigodnu blagdansku čestitku gradonačelniku Splita, Tomislavu Šuti. Sadržaj čestitke možete pogledati u nastavku.
